|
|
|
|
Spotkania organizacyjne marszu dla życia |
|
Dodał: Administrator
|
|
piątek, 17 grudzień 2010 |
Członkowie Zespołu Młodych przez kilka miesięcy opracowywali stronę merytoryczną jak i organizacyjną I Marszu dla Życia i Rodziny w Archidiecezji Gdańskiej. W założeniach Marsz zorganizowany 10 października, w Dzień Papieski trwał ok. 2 godzin i nie ma być tylko zwykłym przemarszem.
Jego uczestnicy poprzez zestawy nagłośnieniowe przedstawiać będą hasła związane z marszem. Ponadto każdy zorganizowany uczestnik (szkoła, wspólnota, ruch), jeżeli wyrazi taką potrzebę, otrzyma 2-3 minuty do zagospodarowania podczas marszu. Czas ten może być wypełniony hasłami związanymi z tematem Dnia Papieskiego, świadectwami, krótkimi cytatami, związanymi z obroną życia i godności człowieka i rodziny, piosenkami, itp. Uczestnicy marszu będą powiewali transparentami i balonami. Marsz powinien być radosny - chcemy przez to podkreślić, że każde dziecko w rodzinie jest radością i szczęściem. Ponadto każdy otrzyma drobną pamiątkę związaną z marszem / breloczek z logo Marszu/. Całość obchodów zakończy Msza Św., podczas którego będzie można podjąć duchową adopcję dziecka poczętego.
Ogromnym znakiem czasu są beatyfikacje świętych małżeństw, jak to miało miejsce w przypadku małżonków Luigiego i Marii Beltrame Quatrocchi, żyjących we Włoszech na przełomie XIX i XX wieku. Podobnym świadectwem mogą stać się piękne listy błogosławionej Gianny Beretta Molla do męża. Te postacie będą stanowiły inspirację w przygotowaniach do uczestnictwa w marszu.
|
|
Zmieniony ( poniedziałek, 20 grudzień 2010 )
|
|
Czytaj dalej...
|
|
|
Boże pełen w niebie chwały |
|
Dodał: Administrator
|
|
środa, 16 czerwiec 2010 |
W „Regionalnym Centrum Kultury Chrześcijańskiej” mieszczącym się w „Galerii Mariackiej” po raz kolejny odbył się wieczór poezji śpiewanej pt. „Boże pełen w niebie chwały”.
Studenci Akademii Muzycznej oraz członkowie Ruchu Światło Życie zaprezentowali utwory znanych poetów polskich dotykających tajemnicy Bożej obecności w naszym życiu. Animatorem cyklicznych spotkań z poezją śpiewaną jest Barbara Toton studentka Gdańskiej Akademii Muzycznej. Po raz kolejny młodzi twórcy udowodnili, że poezja nie zna granic wiekowych. Słowo wyśpiewane pełniej oddaje głębie ludzkich przeżyć.
Studenci już teraz zapraszają na jesienne spotkania .
|
|
|
Dodał: Administrator
|
|
wtorek, 27 kwiecień 2010 |
W ramach tegorocznego Tygodnia Biblijnego w Galerii Mariackiej odbyły się warsztaty biblijne prowadzone, jak co roku przez ks. Piotra Libiszewskiego. Tegoroczne warsztaty poświęcone zostały pismom janowym, co wpisywało się tematyką tegorocznego Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej. Gros czasu poświęcono na jedną z najtrudniejszych Ksiąg jaką jest Apokalipsa. Wskazał, iż w celu lepszego zrozumienia, należy czytać tematycznie. Najpierw: Losy Kościoła i wiernych (Niewiasta, 2 Bestie), później: Wyroki Boże (7 Pieczęci, 7 Trąb, 7 Plag, Upadek Babilonu), a na końcu: Zbawienie, Nowa Ziemia (Przyjście Pańskie, Sąd Ostateczny).
 Ks. Piotr Libiszewski prowadzi warsztaty
Uczestnicy otrzymali również wyjaśnienie wielu pojęć, tła historycznego powstania pisma janowych oraz chociażby wymieniając jeden szczegół: wskazując na relację między Ewangelią a Pierwszy Listem Św. Jana. Jeżeli chodzi o różnice między czwartą Ewangelią a 1 J to:
– 1 J pomija wszelkie wzmianki na temat chwały Jezusa, śmierć Jezusa nie jest
przedstawiana jako objawienie Jego chwały, ale jako przebłaganie (1 J 1,7;
2,2; 3,16; 4,10)
– w 1 J słowo Parakl?tos określa Jezusa jako orędownika (1 J 2,1), a nie do
Ducha Świętego (J 14,16.26; 15,26; 16,7)
– brak bezpośredniego cytatu z Ewangelii (argument b. słaby z dwóch
powodów: w listach Pawła brak cytatów z innych listów nie może być
świadectwem przeciwko ich autentyczności; obok cytatów może występować
paralelizm treści niespotykany między innymi pismami NT, zob. poniżej
ważniejsze elementy).
Niektóre ważniejsze zbieżności między czwartą Ewangelią a 1 J to:
– początek Listu (1 J 1,1-4) odpowiada prologowi Ewangelii (J 1,1-19): Jezus
jest objawieniem światłości i życia pochodzącego od Ojca
– rola uczniów jako świadków Jezusa będących z Nim „od początku” (J 15,27;
1 J 1,1-2; 2,7.13.14.24; 3,11; 4,14; 2 J 5)
– te same podmioty świadectwa: (Bóg o Synu – J 5,31-34; 8,18; 1 J 5,9-10;
Jezus – J 3,32-33; 1 J 5,6-7; oraz ludzie/uczniowie – J 15,27; 19,35; 21,24; 1
J 1,2; 4,14)
– wspólny cel obydwu pism: „aby [wiedzieliście, że] macie życie wieczne (J
20,31; 1 J 5,13).
|
|
| |
|
|
|
|
Gocimy |
|
Odwiedza nas 1 gość |
|
|
